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<!DOCTYPE html>

<title>Parzen</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Parzen</span></h1>

</header>

</div>

<p>Die <b>Parzen</b> (lateinisch <i>Parcae</i>) sind in der <a href="R%C3%B6mische_Mythologie" title="Römische Mythologie">römischen Mythologie</a> die drei <a href="Schicksalsg%C3%B6ttinnen" class="mw-redirect" title="Schicksalsgöttinnen">Schicksalsgöttinnen</a>, die den drei <a href="Moiren" title="Moiren">Moiren</a> der <a href="Griechische_Mythologie" title="Griechische Mythologie">griechischen Mythologie</a> entsprechen. Sie können gemeinsam oder auch einzeln agieren; gemeinsam haben sie Einfluss auf den <a href="Lebensfaden" title="Lebensfaden">Lebensfaden</a>. Gemeinsam werden sie nicht nur Parzen, sondern auch <i>Fata</i> genannt.

</p><p>Die Parzen heißen <a href="Klotho_(Mythologie)" title="Klotho (Mythologie)">Nona</a> (neunte), <a href="Lachesis_(Mythologie)" title="Lachesis (Mythologie)">Decima</a> (zehnte) und Parca (Geburtshelferin)<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, anstelle der Parca wurde in der römischen Literatur auch der Name <a href="Morta" title="Morta">Morta</a> benutzt. Ihre Namen weisen auf ihre ursprüngliche Bedeutung als Geburtsgöttinnen hin, wobei sich Nona und Decima auf die Monate einer normal verlaufenden Schwangerschaft beziehen. Im Zuge der <a href="Interpretatio_Romana" title="Interpretatio Romana">Interpretatio Romana</a> wurden sie den griechischen Moiren angepasst und damit in Schicksalsgöttinnen umgedeutet.

Nona spinnt den Lebensfaden, Decima entscheidet über das Lebensgeschick, Morta durchtrennt den Lebensfaden.

Die ursprünglich aus der griechischen Mythologie stammenden Namen Clotho, Lachesis und <a href="Atropos" title="Atropos">Atropos</a> werden auch in einigen lateinischen Quellen verwendet<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Antike">Antike</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Mythologie">Mythologie</h3></div>

<p>Die Parzen werden in der römischen Mythologie an zahlreichen Stellen als Schicksalsgottheiten erwähnt. So spinnen sie in der <i>Achilleis</i> des <a href="Publius_Papinius_Statius" title="Publius Papinius Statius">Publius Papinius Statius</a> dem Achilles seinen Lebensfaden zu (Stat. Ach. I,255 ff.). Bei der Hochzeit von Achilles’ Eltern, <a href="Thetis_(Mythologie)" title="Thetis (Mythologie)">Thetis</a> und <a href="Peleus" title="Peleus">Peleus</a>, sind sie nach <a href="Catull" title="Catull">Catull</a> ebenfalls schon anwesend (Catull. carm. 64,313 f.).

</p><p>In der Bearbeitung des <a href="Ovid" title="Ovid">Ovid</a> sind es die Fata, die den Lebensfaden des <a href="Meleagros_(Mythologie)" title="Meleagros (Mythologie)">Meleager</a> mit dem Bestand eines Holzscheites verbinden; Meleager wird sterben sobald dieses verbrennt (Ov. met. VIII, 451 ff.).

</p><p>In der Mythologie gibt es die <i>fata scribunda</i>, das Schicksal also, dessen in Gestalt der Parzen schreibend gedacht wird. Dieses Schreiben kann so weit gehen, dass die Parzen gleichsam zu Sekretärinnen <a href="Jupiter_(Mythologie)" title="Jupiter (Mythologie)">Jupiters</a> werden. Nach <a href="Claudius_Claudianus" class="mw-disambig" title="Claudius Claudianus">Claudian</a> verbinden sie die Worte Jupiters mit den Schicksalsfäden (Claud. Gild 202 f.). Sie hüten auch ein Archiv, in dem Jupiters Wille auf Erztafeln festgehalten wird. Ebenso wie die griechischen Götter waren auch die römischen Götter dem Schicksal, das durch die Parzen <a href="Personifikation" title="Personifikation">personifiziert</a> ist, unterworfen.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die Parzen haben weiterhin einen engen Bezug zum Gott der Unterwelt, so sind sie eine Hilfe beim Raub der <a href="Proserpina" title="Proserpina">Proserpina</a>, wie Claudian angibt (Claud. rapt Pros. I,45 ff.). In der <i>Thebais</i> des Statius (Stat. Theb. 8,26) sind die Schicksalsgöttinnen in der Unterwelt an der Verurteilung der Verstorbenen beteiligt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Lebensbezüge"><span id="Lebensbez.C3.BCge"></span>Lebensbezüge</h3></div>

<p>Die Moiren waren in der griechischen Mythologie nach <a href="Aristophanes" title="Aristophanes">Aristophanes</a> bereits beim Zustandekommen der Ehe von Hera und Zeus beteiligt (Aristoph. av. 1731 ff.). In lateinischen Quellen verbinden sie bei der Hochzeit die Lebensfäden von Mann und Frau<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.

</p><p>Ovid beklagt, dass sein Schicksal mit der Verbannung nach Tomis darauf zurückgeht, dass die Parzen ihm einen ungünstigen Faden zugesponnen haben<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.

</p><p>Einige Grabinschriften machen die Schicksalsgöttinnen für den Tod der Verstorbenen verantwortlich<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Archäologie"><span id="Arch.C3.A4ologie"></span>Archäologie</h3></div>

<p>Die Parzen sind mehrfach auf römischen Denkmälern abgebildet, außer auf dem Mosaik im sog. Haus des Theseus im <a href="Arch%C3%A4ologischer_Park_Pafos" title="Archäologischer Park Pafos">Archäologischen Park Pafos</a> oder dem

hier abgebildeten <a href="Sarkophag" title="Sarkophag">Sarkophag</a> im <a href="Louvre" title="Louvre">Louvre</a> etwa auch auf einem Steinsarg im <a href="Arch%C3%A4ologisches_Nationalmuseum_Neapel" title="Archäologisches Nationalmuseum Neapel">MANN</a> in Neapel. Ein weiteres Parzenrelief befindet sich in <a href="Schloss_Tegel" title="Schloss Tegel">Schloss Tegel</a> in Berlin.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Rezeption">Rezeption</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="In_der_nachantiken_Literatur">In der nachantiken Literatur</h3></div>

<p>Das Parzenmotiv ist seit der antiken Dichtung lebendig geblieben. In fast allen früh-, hoch- und spätmittelalterlichen Mythographien werden sie erwähnt (<a href="Fulgentius_von_Ruspe" title="Fulgentius von Ruspe">Fulgentius</a>, <a href="Isidor_von_Sevilla" title="Isidor von Sevilla">Isidor von Sevilla</a>, <a href="Hrabanus_Maurus" title="Hrabanus Maurus">Hrabanus Maurus</a>, Mythographus Vaticanus Primus, Mythographus Vaticanus Secundus, Mythographus Vaticanus Tertius). Aber auch in moralisch-erzieherischen Werken wie den <i>Epistre d'Othéa</i> der <a href="Christine_de_Pizan" title="Christine de Pizan">Christine de Pizan</a> sind ihnen Kapitel gewidmet. Dort werden sie zu Synonymen des Todes.

</p><p>Für die bildende Kunst sind die zusammenfassenden Umdichtungen der <i>Trionfi</i> des <a href="Francesco_Petrarca" title="Francesco Petrarca">Francesco Petrarca</a> durch den französischen Dichter <a href="Jean_Robertet" title="Jean Robertet">Jean Robertet</a> von Bedeutung. Robertet führt in den <a href="Triumph_des_Todes" title="Triumph des Todes">Triumph des Todes</a> die Parzen ein, die Petrarca nicht erwähnt. Über diesen Umweg finden die Parzen Eingang in die <a href="Ikonographie" class="mw-redirect" title="Ikonographie">Ikonographie</a> der <i>Trionfi</i>. Zahlreiche <a href="Bildteppich" class="mw-redirect" title="Bildteppich">Bildteppich</a>-Serien zeigen die Schicksalsgöttinnen als Personifikationen des Todes.

</p><p>In der Dichtung der Klassik und Frühromantik findet das Motiv in der deutschen Dichtung wieder verstärkt Beachtung (<a href="Friedrich_Schiller" title="Friedrich Schiller">Friedrich Schiller</a>: <i>An die Parzen</i>, <a href="Johann_Wolfgang_Goethe" class="mw-redirect" title="Johann Wolfgang Goethe">Johann Wolfgang Goethe</a>: <i>Faust II</i>, <a href="Friedrich_H%C3%B6lderlin" title="Friedrich Hölderlin">Friedrich Hölderlin</a>: <i><a href="An_die_Parzen_(H%C3%B6lderlin)" title="An die Parzen (Hölderlin)">An die Parzen</a></i>, <a href="Heinrich_Heine" title="Heinrich Heine">Heinrich Heine</a>: <i>Es sitzen am Kreuzweg drei Frauen</i>), in der Literatur des 20. Jahrhunderts zum Beispiel bei <a href="Albert_Vigoleis_Thelen" title="Albert Vigoleis Thelen">Albert Vigoleis Thelen</a>: <i>Holmgang</i>, <a href="Hans_Magnus_Enzensberger" title="Hans Magnus Enzensberger">Hans Magnus Enzensberger</a>: <i>lachesis lapponica</i>. Im Schauspiel <i>The Alcestiad</i> von <a href="Thornton_Wilder" title="Thornton Wilder">Thornton Wilder</a> treten sie als <i>The Drunken Sisters</i> im Schlussteil auf und bringen zusammen mit Apollo die vorausgehende Tragödienhandlung in Gang.

</p><p>Auch in der modernen Unterhaltungsliteratur findet man die Parzen wieder. <a href="Stephen_King" title="Stephen King">Stephen King</a> hat das Motiv in seinem Buch <i>Insomnia – Schlaflos</i> verarbeitet.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="In_der_Musik">In der Musik</h3></div>

<ul><li><a href="Jean-Baptiste_Lully" title="Jean-Baptiste Lully">Jean-Baptiste Lully</a>: <i>Les Trois Parques</i>, Ballet Royal de la Nuit, 2. Teil (1653).</li>

<li><a href="Jean-Philippe_Rameau" title="Jean-Philippe Rameau">Jean-Philippe Rameau</a>: <i>Trio des Parques</i>, <a href="Hippolyte_et_Aricie" title="Hippolyte et Aricie">Hippolyte et Aricie</a>, 2. Eintritt (1733).</li>

<li><a href="Johannes_Brahms" title="Johannes Brahms">Johannes Brahms</a>: <i><a href="Gesang_der_Parzen_(Brahms)" title="Gesang der Parzen (Brahms)">Gesang der Parzen</a></i>, op. 89 für sechsstimmigen Chor und Orchester nach der literarischen Vorlage des <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.projekt-gutenberg.org/goethe/gedichte/chap498.html">Goethegedichtes</a></li>

<li><a href="Emerson%2C_Lake_and_Palmer" title="Emerson, Lake and Palmer">Emerson, Lake and Palmer</a>: <i>The Three Fates</i> (CD: 1970 – <i><a href="Emerson%2C_Lake_%26_Palmer_(Album)" title="Emerson, Lake & Palmer (Album)">Emerson, Lake & Palmer</a></i>)</li>

<li><a href="Serj_Tankian" title="Serj Tankian">Serj Tankian:</a> <i>Weave On</i> (Album <i><a href="Harakiri_(Album)" title="Harakiri (Album)">Harakiri</a></i>, 2012)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="In_der_Malerei_und_Bildhauerei">In der Malerei und Bildhauerei</h3></div>

<ul><li><i>Bildteppich mit den drei Parzen</i>, London, Victoria & Albert Museum, unsicher: Frankreich oder Flandern, spätes 15. Jahrhundert</li>

<li><a href="Hans_Baldung_Grien" class="mw-redirect" title="Hans Baldung Grien">Hans Baldung Grien</a>: <i>Die drei Parzen</i>, Holzschnitt, 1513</li>

<li>Peter Vischer d. J.: <i>Der Traum des Herkules</i>, Zeichnung, Berlin, Kupferstichkabinett</li>

<li><a href="Lucas_de_Heere" title="Lucas de Heere">Lucas de Heere</a>: <i>Allegorie auf die Geburt Kaiser <a href="Karl_V._(HRR)" title="Karl V. (HRR)">Karls V.</a></i>, Gent, Abtei von Bijloke</li>

<li><a href="Jean_Duvet" title="Jean Duvet">Jean Duvet</a>: <i>Eingangsbild zur Apokalypse</i>, Radierung</li>

<li><a href="Peter_Paul_Rubens" title="Peter Paul Rubens">Peter Paul Rubens</a>: <i>Eingangsbild des Medici-Zyklus</i>, Paris, Louvre</li>

<li><a href="Cornelis_Cornelisz._van_Haarlem" class="mw-redirect" title="Cornelis Cornelisz. van Haarlem">Cornelis Cornelisz. van Haarlem</a>: <i>Die drei Parzen</i>, Paris, ehem. Kunsthandel</li>

<li>Pietro Belotti: <i>Die Parze Lachesis</i>, um 1684, Staatsgalerie Stuttgart</li>

<li><a href="Johann_Joachim_K%C3%A4ndler" title="Johann Joachim Kändler">Johann Joachim Kändler</a>: <i>Tafelaufsatz mit den Parzen für Katharina II. von Russland</i>, Schloss Oranienbaum bei St. Petersburg</li>

<li><a href="Asmus_Jakob_Carstens" class="mw-redirect" title="Asmus Jakob Carstens">Asmus Jakob Carstens</a>: <i>Die singende Parze Atropos</i>, mehrere Gipsabgüsse des verschollenen Originals, u. a. Frankfurt, Liebieghaus</li>

<li><a href="Francisco_de_Goya" title="Francisco de Goya">Francisco de Goya</a>: <i>Las Parcas</i>, Madrid, Museo del Prado</li>

<li><a href="Johann_Gottfried_Schadow" title="Johann Gottfried Schadow">Johann Gottfried Schadow</a>: <i>Grabmal des Grafen von der Mark</i>, Berlin, Alte Nationalgalerie</li>

<li><a href="Johann_Gottfried_Schadow" title="Johann Gottfried Schadow">Johann Gottfried Schadow</a>: <i>Grabmal des Grafen Blumenthal</i>, Gut Horst, Brandenburg</li>

<li><a href="Paul_Heydel" title="Paul Heydel">Paul Heydel</a>: <i>Die Parzen</i>, Große Berliner Kunst-Ausstellung 1894, Katalog, <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/5555934-7">5555934-7</a>, S. 80</li>

<li><a href="Bernhard_Rode" title="Bernhard Rode">Bernhard Rode</a>: Widmungsradierung für den Berliner Arzt <a href="Johann_Carl_Wilhelm_Moehsen" title="Johann Carl Wilhelm Moehsen">Johann Carl Wilhelm Moehsen</a></li>

<li><a href="Johann_Heinrich_Dannecker" title="Johann Heinrich Dannecker">Johann Heinrich Dannecker</a>: Parzen als Uhrengehäuse, mehrere Ausformungen, u. a. Stuttgart, Staatsgalerie</li>

<li><a href="Christian_Daniel_Rauch" title="Christian Daniel Rauch">Christian Daniel Rauch</a>: Kandelaber im Mausoleum der Königin Luise, Berlin, Park des Schlosses Charlottenburg</li>

<li><a href="Bertel_Thorvaldsen" title="Bertel Thorvaldsen">Bertel Thorvaldsen</a>: <i>Relief mit den Parzen</i>, Kopenhagen, Thorvaldsen-Museum</li>

<li><a href="Edwin_Scharff" title="Edwin Scharff">Edwin Scharff</a>: <i>Parze</i>, Edwin Scharff-Museum, Neu-Ulm</li>

<li><a href="Bernhard_Heiliger" title="Bernhard Heiliger">Bernhard Heiliger</a>: <i>Die drei Parzen</i>, Universität Münster</li>

<li><a href="Wolfgang_Friedrich_(Bildhauer)" title="Wolfgang Friedrich (Bildhauer)">Wolfgang Friedrich</a> (geb. 1947): <i>3 Parzen</i>, im Besitz des Künstlers</li>

<li><a href="Martin_Mosebach" title="Martin Mosebach">Martin Mosebach</a> (geb. 1951): <i>Die schöne Gewohnheit zu leben</i>, 1997</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Thomas_Blisniewski" class="mw-redirect" title="Thomas Blisniewski">Thomas Blisniewski</a>: <i>Kinder der dunkelen Nacht. Die Ikonographie der Parzen vom späten Mittelalter bis zum späten XVIII. Jahrhundert</i>. Dissertation, Universität Köln 1992 (mit ausführlicher Bibliographie zu Moiren und Parzen sowie deren Nachleben in der Kunst).</li>

<li><a href="Samson_Eitrem" title="Samson Eitrem">Samson Eitrem</a>: <i>Moira.</i> In: <i><a href="Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a></i> (RE). Band XVI,1, Stuttgart 1933, Sp. 2449–2497.</li>

<li><a href="Fritz_Moritz_Heichelheim" title="Fritz Moritz Heichelheim">Fritz Moritz Heichelheim</a>: <i>Parcae (keltisch).</i> In: <i><a href="Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a></i> (RE). Band XVIII,4, Stuttgart 1949, Sp. 1417–1419.</li>

<li><a href="Albert_Henrichs" title="Albert Henrichs">Albert Henrichs</a>: <i>Parcae.</i> In: <i><a href="Der_Neue_Pauly" title="Der Neue Pauly">Der Neue Pauly</a></i> (DNP). Band 9, Metzler, Stuttgart 2000, ISBN 3-476-01479-7, Sp. 327.</li>

<li>Hildegard Kirschenknapp: <i>Parzen und <a href="Nornen" title="Nornen">Nornen</a>. Die poetische Ausformung der mythologischen Schicksalsfiguren zwischen Aufklärung und Expressionismus</i>. Lang, Frankfurt am Main u. a. 2000, ISBN 3-631-36024-X (= <i>Europäische Hochschulschriften</i>. Reihe 1, Band 1750, zugleich <a href="Dissertation" title="Dissertation">Dissertation</a>, <a href="Universit%C3%A4t_D%C3%BCsseldorf" class="mw-redirect" title="Universität Düsseldorf">Universität Düsseldorf</a> 1999).</li>

<li>R. Klausen: <i>Die Parcen oder Fata.</i> Zeitschrift für Altertumswissenschaften 7, 1840, S. 217–256.</li>

<li><a href="Gernot_Michael_M%C3%BCller" title="Gernot Michael Müller">Gernot Michael Müller</a>: <i>Moiren.</i> In: <a href="Maria_Moog-Gr%C3%BCnewald" title="Maria Moog-Grünewald">Maria Moog-Grünewald</a> (Hrsg.): <i>Mythenrezeption. Die antike Mythologie in Literatur, Musik und Kunst von den Anfängen bis zur Gegenwart</i> (= <i><a href="Der_Neue_Pauly" title="Der Neue Pauly">Der Neue Pauly</a>. Supplemente.</i> Band 5). Metzler, Stuttgart/Weimar 2008, ISBN 978-3-476-02032-1, S. 436–440.</li>

<li>Rudolf Peter: <i>Parca, Parcae</i>. In: <a href="Wilhelm_Heinrich_Roscher" title="Wilhelm Heinrich Roscher">Wilhelm Heinrich Roscher</a> (Hrsg.): <i><a href="Ausf%C3%BChrliches_Lexikon_der_griechischen_und_r%C3%B6mischen_Mythologie" title="Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie">Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie</a></i>. Band 3,1, Leipzig 1902, Sp. 1569 f. (<span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.archive.org/details/ausfhrlichesle0301rosc/page/793/mode/1up">Digitalisat</a></span>).</li>

<li>Ernst Steinbach: <i>Der Faden der Schicksalsgottheiten.</i> Dissertation Mittweida 1931.</li>

<li><a href="An_die_Parzen_(H%C3%B6lderlin)" title="An die Parzen (Hölderlin)">Friedrich Hölderlin, An die Parzen</a>, In: Taschenbuch für Frauenzimmer von Bildung, herausgegeben von Christian Ludwig Neuffer, Frankfurt 1799einer <a href="Ode" title="Ode">Ode</a> von <a href="Friedrich_H%C3%B6lderlin" title="Friedrich Hölderlin">Friedrich Hölderlin</a>,</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Moirae?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Parzen</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">So bereits Klausen S. 227–231.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Zusammenstellung etwa bei Steinbach 1931</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Lukian_von_Samosata" title="Lukian von Samosata">Lukian von Samosata</a>: <cite style="font-style:italic">Lucians von Samosata sämtliche Werke</cite>. Aus dem Griechischen übersetzt (...) von <a href="Christoph_Martin_Wieland" title="Christoph Martin Wieland">C. M. Wieland</a>. Zweyter Theil. Weidmanns Erben und Reich, Leipzig 1788, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>449</span> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=QJloAAAAcAAJ&pg=PA449&lpg=PA449&dq=Parzen+Jupiter&source=bl&ots=9NKpI1cZQE&sig=oKRPUkJVeIt6GRhTXS2ud7MZ0G0&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwj894G717fcAhXQC-wKHYxYCYoQ6AEIOTAC#v=onepage&q=Parzen%20Jupiter&f=false">google.de</a> – in Lukians Schrift <i>Der überwiesene Jupiter</i>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Parzen&rft.au=Lukian+von+Samosata&rft.btitle=Lucians+von+Samosata+s%C3%A4mtliche+Werke&rft.date=1788&rft.genre=book&rft.pages=449&rft.place=Leipzig&rft.pub=Weidmanns+Erben+und+Reich&rft.volume=Zweyter+Theil" style="display:none"> </span> – Oder dieselbe Stelle in der <a href="https://de.wikisource.org/wiki/de:Der_%C3%BCberwiesene_Jupiter" class="extiw external" title="s:de:Der überwiesene Jupiter">Übersetzung von August Friedrich Pauly (1828)</a>, S. 1095.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="John_Lempri%C3%A8re" title="John Lemprière">John Lemprière</a>: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">A Classical Dictionary: Containing a Copious Account of All the Proper Names Mentioned in Ancient Authors; with the Value of Coins, Weights, and Measures, Used Among the Greeks and Romans; and a Chronological Table</cite>. Sixth American Edition, corrected and improved by Charles Anthon Auflage. Evert Duyckinck, Collins & Co. (...), New York 1827, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>580</span> (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Parzen&rft.au=John+Lempri%C3%A8re&rft.btitle=A+Classical+Dictionary%3A+Containing+a+Copious+Account+of+All+the+Proper+Names+Mentioned+in+Ancient+Authors%3B+with+the+Value+of+Coins%2C+Weights%2C+and+Measures%2C+Used+Among+the+Greeks+and+Romans%3B+and+a+Chronological+Table&rft.date=1827&rft.edition=+corrected+and+improved+by+Charles+Anthon&rft.genre=book&rft.pages=580&rft.place=New+York&rft.pub=Evert+Duyckinck%2C+Collins+%26+Co.+%28...%29" style="display:none"> </span> </span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. Steinbach S. 21 f.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Steinbach S. 26–29</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Steinbach S. 26</span>

</li>

</ol>

<div>

Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/11893208X">11893208X</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/62347694/">62347694</a></span> | </div>

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